家里裝修房子，在朋友的推薦下，請了一位聲譽良好的木工。隨意的觀察之下，都能看到他的認(rèn)真細致和踏實負(fù)責(zé)。裝修完畢，他待在新房里很長時間，一邊欣賞著輕音樂，一邊向四周細細打量。最后，他滿意地點點頭，臉上浮現(xiàn)出欣慰的笑意，說：“我每次做完一家的活，都要獨自欣賞一番。干活嘛，首先要問心無愧。自己都不滿意，怎么能讓別人滿意呢？”
從這番話來看，他確實是實至名歸。與許多活兒一樣，一般主顧只能算是外行，哪怕因為不放心緊緊地盯著，也有不清楚、不明白的地方。這樣，對于主顧，最大的期許就是雇傭的匠人能夠?qū)Φ闷鹱约旱男湃�。但并不是每個工匠都能滿足主顧的心愿，更糟的則是工匠離開不久后新房出現(xiàn)許多令主顧懊惱不已的問題。因此，一個木工能夠用行動踐行傳統(tǒng)的“問心無愧”的做人做事準(zhǔn)則，對于雙方都是皆大歡喜的事。
與這位木工不同。許多人骨子里有一種表現(xiàn)欲，有一種凡事都得到別人認(rèn)可的期待。在這種心理的驅(qū)使下，似乎做事就是要給別人看的。倘若意識到有人關(guān)注，他就會盡力把事做好，然后急不可耐地等待著贊揚。所有這些，絕對不是說我們不能提倡，而是這個人的出發(fā)點有問題，因為他的出發(fā)點太過功利；因為他將工作建立在對外部評價的過分依賴上；因為一旦他的付出和努力得不到回報，那么很容易導(dǎo)致的結(jié)果就是他會認(rèn)為自己的辛勤“白費”了，就會滿腹怨言，埋怨領(lǐng)導(dǎo)、同行沒有發(fā)現(xiàn)他的價值。
這樣做，還會造成一個嚴(yán)重的后果——許多人會將工作做在表面上，一味想通過顯性的東西來證明自己存在和工作的價值，自然會忽視隱性的東西——那些是被人看不到從而也不會給自己帶來直接益處的。這個木工所說的能經(jīng)得起自己欣賞，那就既包括了顯性的，更包括了隱性的。這種心態(tài)決定下的做事，就一定會盡心盡力，細微周到。
有句話常掛在我們的口頭上，“要對得起良心”。這句話通俗而實在。如果我們想違背自己的良心，一味地去做一些表面上光彩艷麗的事情，那是很容易的。而倘若不求諸外界的評價，凡事只是從事情本身和個人道德出發(fā)，兢兢業(yè)業(yè)地做好屬于自己本分的事，那么就具備了這個職業(yè)要求的“良心”。
錢穆先生有過非常精辟的看法，他認(rèn)為中國人的道德修養(yǎng)離不開自己，更離不開自己的內(nèi)心。如果離開了自己，離開了自己的內(nèi)心，那么也就無“天”可言。所以，中國人最為注重的，是“為己之教，即心教，即人道教”。也就是說，中國人考慮一件事情，首先想的是怎么對得起自己，怎樣對得起自己的內(nèi)心，而不是做給別人看；而只有自己對得起自己了，隨之也就對得起別人。
“問心無愧”同樣適用于我們?nèi)魏我环N職業(yè)。孟子說“仰不愧于天，俯不怍于人”，我們可以去追求外在的榮譽，但更重要的是要尊重內(nèi)在的需求。至高的榮譽，首先應(yīng)該是內(nèi)心賜予的。
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